بهشت یا جهنم

یکی از اسباب نجات دهنده انسان از عذاب قبر ، شهادت در راه خداوند است .

حضرت پیامبر ( ص ) می فرماید :

شهید به نزد خداوند دارای شش ویژگی است :

۱ با چکیدن اولین قطره خون ،تمام گناهنش بخشوده میشود .

۲ از عذاب قبر حفظ می شود .

۳ به او لباس و جامعه کرامت پوشانده می شود .

۴ جایگاه خود را در بهشت می بیند .

۵ از ترس و وحشت روز قیامت نجات می یابد .

۶ و به او از حوران بهشت ازدواج داده می شود .

حضرت رسول اکرم ( ص ) می فرماید :

وقتی برادرانتان در جنگ اُحُد به شهادت رسیدند ، خداوند ارواح آنان را در شکم پرندگان سبز رنگی قرار داد که بر نهرهای بهشت وارد می شوند و از میوه های آنجا می خورند و به نزد چراغانی از جنس طلا که به زیر عرش آویزان هستند ، جای می گیرند وقتی آنان این خوراکی و آشامیدنی و خواب خوش را دیدند ، گفتند : چه کسی به برادران ما خبر ما را می رساند که ما زنده هستیم و رزق می خوریم ، تا این که مبادا آنان نسبت به جهاد اظهار بی میلی و بی رغبتی نمایند ، و از جهاد روی گردان شوند .

خداوند فرمودند :

من خبر شما را به آنان می رسانم ،

حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند :

خداوند این آیه را نازل فرمود :

( و کسانی که در راه خدا کشته می شوند ، مرده مشمار ، بلکه آنان زنده اند و بدیشان نزد پروردگارشان روزی داده  می شود . )

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:48 موضوع شهادت در راه خداوند انسان را از عذاب قبر حفظ می کن | لینک ثابت

این یک چیز واضح و روشنی است ، که بهترین چیز سودمند به هنگام مرگ و دفن اعمال صالح و نیک اوست و اعمال نیک بهترین یند خوب برای او هستند و اگر کسی در انجام اعمال صالح و نیک کوتاهی کند و از ذکر خداوند اعراض نماید هیچ سند و مددگاری نخواهد داشت و این حقیقتی است که حضرت پیامبر ( ص ) در این حدیث توضیح داده و می فرماید : وقتی که میت در قبر گذاشته می شود صدای کفش تشییع کنندگان را به هنگام بازگشت شان می شنود اگر میت انسان صالح و نیک و با ایمانی باشد نماز به قسمت سرش و روزه به سمت راست و زکات به سمت چپ و کارهای نیک مانند صدقه ، برقراری صلحه رحم ، و نیکی با مردم به قسمت پاهایش قرار می گیرند .

پس هرگاه دو فرشته ( منکر و نکیر ) خداوند می خواهند ، از قسمت سرش بیایند ، نماز مانع می شود و می گوید : از قسمت من راه نیست . و وقتی که می خواهند از ناحیه راست وارد شوند ، روزه مانع می شود و می گوید : از قسمت من راه نیست . و وقتی که می خواهند از قسمت چپ بیایند ، زکات مانع می شود و می گوید : از جهت من راه نیست و وقتی می خواهند از قسمت پاها وارد شوند ، کارهای خیر مانند صدقه ، امر به معروف ، و نیکی با مردم مانع می شوند و می گویند از جهت ما راه نیست .

به میت گفته می شود : بنشین . او می نشیند در حالی که خورشید در حال غروب جلوی چشمانش ظاهر می گردد و از میت سوال می شود : ایم مرد کیست و درباره اش چه می گویی ؟ میت می گوید : رهایم کنید تا نمازم را بخوانم ، حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند :

منکر نکیر می گویند : نمازت را می خوانی ، فعلاً جواب ما را بده . میت می گوید : از چه چیزی سوال می کنید ؟

آنان می گویند : این مرد که در میان شما بود در موردش چه می گویی ، و چه گواهی می دهی ؟

او در پاسخ می گوید : گواهی می دهم که این مرد فرستاده خداوند است و با حق و حقیقت از سوی خداوند آمده است . به میت گفته می شود با همین دین و آیین زنده شدی و وفات یافتی و إن شاء الله با همین دین از قبر زنده خواهی شد پس برایش دری از درهای بهشت باز می شود : به جایگاه خود در بهشت و آنچه خداوند برای تو آماده فرموده است ، نگاه کن ، و به خوشحالی وی افزوده می شود و قبرش به اندازه هفتاد متر فراخ و روشن می شود و جسدش به حالت اولیه بر می گردد و نفسش از باد گوارا و خوشبو ، قرار می کیرد ، و این همان مرغی است که به درختان بهشت آویزان است .

محمد که از راویان حدیث است می گوید : از عمر بن الحکم بن ثوبان شنیدم ، که گفت : میت مانند عروسی که بیدار نمی کند او را مگر دوستدار ترین اهلش ، می خوابد ، تا وقتی که از قبر بر انگیخته شود . و سپس دنباله حدیث حضرت ابوهریره ( رض ) را ذکر کرد و گفت : در همین راستا است فرمود که

خداوند می فرماید : خداوند مومنان را به خاطر گفتار استوار ، هم در این جهان هم در آن جهان ماندگار می دارد و کافران را گمراه و سرگشته می سازد و خداوند هر چه بخواهد انجام می دهد اگر میت شخص بی ایمان و کافری باشد ، وقتی که نکیر و منکر از جانب سر او می آیند هیچ چیز را نمی بینند ، و از قسمت راست ، چپ و پاهایش می آیند و هیچ چیز را نمی بینند پس به او گفته می شود : بنشین . او با ترس و لرز ه و هراس می نشیند ، از وی سوال می شود : در مورد این شخصی که در میان شما بود ، چه می گویی ، به ما جواب بده ، چه چیزی گواهی می دهی ؟ میت سوال می کند کدام شخص ؟ به او گفته می شود آن شخصی که در میان شما بود و او اسمش را نمی داند تا این که گفته می شود : ( محمد ) ، میت جواب می دهد : نمی دانم ، مردم چیزهای می گفتند : و من هم گفته آنان را شنیده و می گفتم ، به او گفته می شود : بر همین زنده شدی و بر همین مردی و همینطور برای حساب و کتاب زنده خواهی شد ، سپس دربی از دربهای دوزخ برای او باز می شود ، و به او گفته می شود : این نشستگاه و جایگاه تو از دوزخ است و آنچه که خداوند در آن جا برای تو فراهم نموده است ، افسوس و اندوه او افزون می گردد . سپس دربی از دربهای بهشت به روی او باز می شود ، و به او گفته می شود که آن جایگاه تو در بهشت بود ، اگر از دستورات خداوند اطاعت می کردی ، باز بر افسوس و اندوه این بیچاره افزون می گردد ، و قبرش به قدری تنگ می شود ، که پهلوهایش را در یکدیگر می فشارد . حضرت ابوهریره ( رض ) می فرماید :

این است گفته خداوند که می فرماید :

( برای وی زندگی سختی خواهد بود و به روز قیامت نابینا حشر می شود )

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:42 موضوع کارهای نیک از صاحبانشان در قبر دفاع می کنند | لینک ثابت

در عذاب دادن منافقان فقط به عذاب دادن آخرت اکتفاء نمی شود ، بلکه قبل از روز قیامت در قبر عذاب خواهند دید ،

چنانچه خداوند در قرآن کریم می فرماید : ^{( التوبه :۱۰۱)}

در میان عربها بادیه نشین اطراف ( شهر ) شما و در میان خود اهل مدینه ، منافقانی هستند که تمرین نفاق کرده اند ، و در آن مهارت پیدا نموده اند ، تو ایشان را نمی شناسی بلکه ما آنان را می شناسیم ، ایشان را دو مرتبه عذاب می دهیم و سپس در آخرت روانه عذاب بزرگی می گرددند .

و منظور از دو مرتبه عذاب در قول خداوند یکی عذاب قبر و دیگری عذاب دوزخ است .

احادیث حضرت پیامبر ( ص ) نیز این مطلب را تأیید می نماید :

مردی برای حضرت پیامبر ( ص ) می نوشت و او سوره بقره و آل عمران را خوانده بود و وقتی که سوره های مذکور را برای ما می خواند در چشمان ما بزرگ جلوه می نمود حضرت پیامبر ( ص ) بر او ( غفورا رحیما ) املا می کردند و او ( علیما حکیما ) می نوشت و حضرت پیامبر ( ص ) می فرمودند : فلان چیز را بنویس و او هرچه دوست داشت می نوشت و حضرت پیامبر ( ص ) ( علیما حکیما ) می فرمودند و او ( سمیعا بصیرا ) می گفت . حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند : هر چه دوست داری بنویس . و او هرچه دوست داشت می نوشت . حضرت أنس می فرماید :

آن مرد از اسلام برگشت و به جمع مشرکان پیوست و گفت : من به شما اطلاع می دهم از آنچه که دوست داشتم ، برای حضرت محمد ( ص ) می نوشتم . آن مرد پس از مدتی وفات یافت و حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند : ( إنَّ الأرضَ لاتَقبِلٌهٌ ) زمین جسد او را قبول نمی کند حضرت انس می فرماید : حضرت ابوطلحه به من خبر داد : که وی رفته بود به آن سرزمینی که آن مرد وفات یافته بود و جسد وی را دیدند که بر روی زمین افتاده است و ابوطلحهاز مردم آنجا در مورد این شخص سوال کردند : چرا جنازه وی دفن نشده است ؟ مردم جواب دادند : ما آن را چند مرتبه دفن کردیم ولی زمین او را قبول نکرد . و مطلب بن عبدالله ( ابن حنطب ) می فرماید : به من خبر رسیده است که روزی حضرت پیامبر ( ص ) سوار بر قاطر سفید شان در بقیع راه می رفتند ، که ناگهان سواریشان تغییر مسیر داد مردم دویدند تا لگامش را بگیرند ، که

 حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند :

رهایش کنید چون او ، صدای عذاب قبر سعد پسر زراره را شنید که در قبر خودش عذاب داده می شود ، و سهد بن زراره مرد منافقی بود .

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:40 موضوع عذاب منافقین در قبر | لینک ثابت

برای کسانی که حرام خدا را حلال تصور می کنند و آن چیزهای را که خداوند حرام گردانیده است ، مرتکب می شود حضرت پیامبر ( ص ) در جزیی از حدیث سمرة بن جندب ( رض ) می فرماید :

پس رفتیم و به چیزی شبیه تنور رسیدیم ، گمان می کنم که ایشان فرمودند : در آن سر و صدای نامفهومی بود . پس اطلاع یافتیم ، که در آن تنور مردان و زنان برهنه هستند و از پایین شعله ای بسوی آنان حمله می کرد و وقتی که آن شعله به آنان می رسید سر و صدا به پا می کرد

این سر انجام زنا کاران است

و حضرت پیامبر ( ص ) در آخر حدیث ، این را مشخص فرموده اند :

آن مردان و زنان برهنه در تنور ، زنا کاران بودند .

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:39 موضوع عذاب شخص زنا کار در قبر | لینک ثابت

برای انسان رباخوار در قبر عذاب دردناک و عذاب آن را حضرت پیامبر ( ص ) در حدیثی که سمرة بن جندب ( رض ) روایت کرده است ، بیان می فرماید :

پس رفتیم و به رودخانه ای رسیدیم ، گمان می برم که فرمودند : به ایشان گفته است که قرمز مثل خون بوده است و در میان رودخانه شخصی شنا می کرد و بر کنار رودخانه مردی که نزد خودش سنگ های زیای جمع کرده ، و ایستاده بود و شخصی که در رودخانه شنا می کرد به نزد آن شخص دیگر می رفت و دهانش را باز می کرد و اویک سنگی به دهان وی می انداخت ، و می رفت و شنا می کرد و سپس بر می گشت و هر بار بر می گشت دهانش را باز می کرد و او یک سنگ در دهان وی می گذاشت .

 این سر انجام آن کسی است که در دنیا رباخوار بود همچنان که در آخر این حدیث آمده است :

آن مردی که به نزد او برده شدم و او شنا می کرد و سنگها را لقمه می کرد ربا خوار بود .

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:38 موضوع عذاب شخص رباخوار در قبر | لینک ثابت

در مورد دروغ و دروغگویی در حدیث حضرت سمرة بن جندب ( رض ) که از حضرت پیامبر ( ص ) روایت می کند آمده است : رسول اکرم ( ص )می فرماید :

من و جبرئیل رفتیم تا این که رسیدیم به نزد مردی که به پشت افتاده بود و شخص دیگری که انبرهای آهنین ، به دست داشت روی سرش ایستاده بود و به قسمت یک طرف صورت او می آمد و با انبر ، دهان ، بینی و چشمانش را می برید و به عقب چاک می داد سپس به طرف دیگر صورتش می رفت و همان کاری که با آن قسمت صورتش کرده بود ، انجام می داد و هنوز از این طرف فارغ نشده بود که آن قسمت قبلی درست می شد و او به جای اول بر می گشت و آنچه را که قبلاً انجام داده بود انجام می داد .

این صورت حال متعلق به انسان دروغگو بود چون در آخر حدیث آمده است :

آن کسی که به نزد او برده شدم دهان ، بینی و چشمانش با انبر بریده می شدند ، شخصی بود که به هنگام صبح از خانه خارج می شد و دروغی می گفت که تمام آفاق را پر می کرد .

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:37 موضوع عذاب دروغ در قبر | لینک ثابت

اسلام توصیه های فراوانی نسبت به رد حقوق صاحبان شان کرده است به حدی که ، رد نکردن حقوق را به صاحبان شان سبب عذاب قبر داده شده است ، و

حضرت پیامبر ( ص ) می فرماید :

نفس مومن در گرو بدهکاری اوست و در یک روایت آمده است نفس انسان مرتبا در گرو بدهکاری و قرض اوست تا وقتی که بدهی او پرداخت شود . و از وقایع بسیار مهمی که این مسئله را برای ما بیان می کند ، جریانی است که حضرت جابر بر عبدالله روایت کرده ، آنجا که می فرماید : مردی وفات یافت ما آن را غسل دادیم و آوردیم تا حضرت پیامبر ( ص ) بر او نماز بگذارد و عرض کردیم : یر این جنازه نماز بگذارید حضرت پیامبر ( ص ) چند قدم برداشتند و سپس فرمودند :

آیا بر او دِین است ؟ما عرض کردیم : ۲ دینار بدهکار است ، حضرت پیامبر ( ص ) برگشتند و پرداخت آن دو دینار را ابوقتاده به عهده گرفت و ما به نزد حضرت ( ص ) آمدیم و ابوقتاده گفت : که پرداخت دو دینار به عهده من است و حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند :

آیا طلب طلبکار بر شما است و میت از آن بری الذمه گردید ابوقتاده عرض کرد : بله یا رسول الله ! پس بر او نماز گذاردند و بعد از یک روز حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند : آن دو دینار چه شد ؟ ابوقتاده گفت : او دیروز مرده است و بح روز بعد ابوقتاده به نزد رسول اکرم ( ص ) حاضر شد و عرض کرد : آن دو دینار را من پرداخت کردم حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند : الان بدن مرده را سرد کردی .

حضرت سمرة بن جندب ( رض ) می فرماید : یک روز حضرت پیامبر ( ص ) نماز صبح را خوانده و فرمودند : آیا از فلان طایفه کسی هست ؟ اصحاب عرض کردند : بله . رسول اکرم ( ص ) فرمودند : دوست شما ، به خاطر بدهی و قرض ، در مقابل درب بهشت نگه داشته شده است .

نوشته شده توسط در پنجشنبه دوم اسفند 1386 ساعت 0:36 موضوع عذاب قبر به سبب دین و بدهکاری | لینک ثابت

خداوند کسانی را که از یاد او غافل شوند ، وعده های سختی با کلمه ( معشیة ضنکا ) ، قبل از فرا رسیدن روز قیامت داده ، و در قرآن می فرماید :

و هر کس از یاد من روی بگرداند ⁽ و از احکام کتابهای آسمانی دوری گزیند ⁾ زندگی تنگ ⁽ سخت و گرفته ای ) خواهد داشت ( نه به قسمت و نصیب خدا دادی قانع خواهد شد ، و نه تسلیم قضا و قدر الهی خواهد گشت ) و روز قیامت او را نا بینا ( به عرصه قیامت گسیل و با دیگران در آنجا ) گرد می آوریم .

حضرت پیامبر ( ص ) ( المعیشة الضنک ) را به غذاب قبر تفسیر فرمود ؛

آنجا که می فرماید :

المعیشة الضنک : عذاب القبر . زندگی سخت یعنی عذاب قبر . و در یک حدیث حضرت ابوهریره ( رض ) از حضرت پیامبر (ص ) روایت می کند : که رسول اکرم ( ص ) فرمودند :

( فإنه له معیشة ضنکا : عذاب القبر ) معنای – ( معیشة ضنکا ) عذاب قبر است .

حضرت پیامبر ( ص ) می فرمایند :

شخص مومن در قبر خودش ، گویا در باغی سر سبز است و قبرش به اندازه هفتاد زرع فراخ می گردد و قبرش روشن و منور می گردد آیا می دانید آیه قرآنی ( فإن له معیشة ضنکا ) در مورد چه چیزی نازل شد ؟ آیا می دانید ( معیشة ضنکا ) چیست ؟ اصحاب جواب دادند :خدا و پیامبرش بهتر می دانند .

حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند :

( معیشة ضنکا ) عذاب کافر ، در قبرش است . قسم به آن ذاتی که نفس من در اختیار و امر اوست ، بر شخص کافر ۹۹ تنین مسلط می شود . آیا می دانید ، تنین چیست ؟

حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند :

تنین یعنی مار – ۹۹ مار که هر ماری ، ۹ سر دارد و این مارها در جسم او باد وارد می کنند و او را تا روز قیامت می گزند و تکه پاره اش می کنند .

نوشته شده توسط در چهارشنبه یکم اسفند 1386 ساعت 3:31 موضوع عذاب قبر کسی که از ذکر و یاد خدا غافل شود | لینک ثابت

خداوند دو فرشته نکیر و منکر را ماموریت داده است تا فوراً از میت پس از دفن وی از دین ، پروردگار و پیامبرش سوال نماید و این دو فرشته از میتی که در هر جای دنیا وفات کند سوال می نماید اگر در یک لحظه چند شخص در جاهای مختلف بمیرند این دو فرشته در همان لحظه از تمامی آنان سوال می کند بدین صورت وقتی که آن دو فرشته سوال را آغاز می کنند صدای آنان به گوش تمامی کسانی که تازه دفن شده اند می رسد و مرده تصور می کند که الان دو فرشته با من صحبت می کنند و صدای آن به هر کسی متناسب با وضع ایمانی و عملی وی می رسد اگر مومن باشد با نرمی و اگر کافر باشد با سختی و خشونت خواهد رسید .

و دلیلش روایتی است که حضرت ابوهریره ( رض ) از حضرت پیامبر ( ص ) روایت نموده است :

هرگاه میت دفن می شود دو فرشته سیاه رنگ با چشمان نیلگون به نزد وی می آیند که به یکی منکر و دیگری نکیر گفته می شود از میت سوال می کنند که تو در مورد این مرد ( حضرت محمد ( ص ) ) چه می گفتی ؟ پس مرده جواب می دهد : آنچه را که می گفته است ، که این بنده خدا و پیامبر اوست و گواهی می دهم هیچ معبودی جزء خدای یگانه نیست و حضرت محمد ( ص ) بنده و پیامبر اوست آن دو فرشته می گویند : می دانستیم تو این را می گویی سپس قبر او به اندازه هفتاد ذرع در هفتاد فراخ و روشن می شود سپس به او گفته می شود : بخواب ، میت می گوید : بر می گردم به نزد خانواده ام ، تا به آنان موفقیت خودم را خبر دهم فرشتگان خداوند به او می گویند : بخواب مانند عروس که بیدار نمی کند او را مگر دوست دار ترین کس او تا وقتی که خداوند او را از قبر زنده گرداند . و اگر میت شخص منافق و بد عملی باشد ، در جواب فرشتگان خداوند می گوید : از مردم می شنیدم که چیزهای می گفتند ، من هم گفته های آنان تکرار می کردم و نمی دانم پس آن دو فرشته می گویند : می دانستیم که این را می گویی سپس به زمین گفته می شود بچسب و زمین می چسبد و او را فشار می دهد ، به قدری که پهلوهایش در یکدیگر فرو می روند و این شخص مرتباً در قبر عذاب می بیند تا وقتی که خداوند او را از قبر زنده گرداند .

از حضرت ابو هریره ( رض ) روایت شده است ، که فرمودند : ما همراه حضرت پیامبر ( ص ) در تشییع جنازهای حضور یافتیم وقتی حضرت پیامبر ( ص ) از دفن فارغ شدند و مردم بر گشتند پیامبر ( ص ) فرمودند : میت الان صدای کفشهای شما را می شنود و نکیر و منکر به نزد او آمده اند که چشمانشان مانند ظروف مس نیلگون است و دندانهایشان مانند دو شاخ گاو و صدایشان مانند رعد کوبنده است حضرت عطاء بن یسار از حضرت پیامبر ( ص ) روایت می کند ، که حضرت پیامبر ( ص ) فرمودند : صدای منکر و نکیر مانند صدای تندر و رعد شدید و شکننده است و چشمانشان مانند برق که بینایی را می ربایند .

نوشته شده توسط در چهارشنبه یکم اسفند 1386 ساعت 3:28 موضوع نکیر و منکر | لینک ثابت

باید دانست که برای سوال نکیر و منکر لازم نیست که میت حتماً دفن شده باشد و برای عذاب و ثواب او نیز این چیز شرط نیست . اگر میت بسوزد یا غرق شود یا حیوانات او را بخورند بدون شک از وی سوال نکیر و منکر انجام خواهد شد و به عذاب و ثواب خودش خواهد رسید .

حضرت پیامبر  ( ص ) می فر مایند : مردی در شرف مرگ بود وقتی که از زنده بودن نا امید شد به خانواده اش وصیت کرد هرگاه من مردم هیزم و چوب زیادی جمع کنید و جنازه مر در آنجا آتش بزنید و وقتی که آتش ، گوشت و استخوانم را سوخت آنها را به دریا بریزید و آنان این کار را انجام دادند ، و خداوند تمام اجزاء متفرقه بدنش را جمع و از وی سوال کرد : چرا این کارها را انجام دادی ؟ آن شخص پاسخ داد : بخاطر ترس از ذات مقدس شما ، و خداوند او را مورد آمورزش قرار داد .

این حدیث دلالت بر این امر دارد که عذاب قبر به هر انسانی می رسد دفن شود یا نشود و اگر جسد او را حیوانات بخورند یا سوخته و خاکستر گردد و مانند غبار به هوا رود و یا این که در دریا غرق شود همان عذاب که در قبر می رسد به وی خواهد رسید .

نوشته شده توسط در چهارشنبه یکم اسفند 1386 ساعت 3:27 موضوع شخصی که مرده و یا سوخته | لینک ثابت